كيف تخطط لمشروع فوتوغرافي؟

مرحباً زوار وأعضاء نقطة بداية ، أعتذر عن الإنقطاع الإضطراري وبإذن الله المرحلة القادمة سيكون بها تطورات للأفضل ، ومن أولى هذه التطورات قد تم الإتفاق مع مدونة تصويري المتخصصة في التصوير الفوتوغرافي ويشرف عليها عدد من المتخصصين والمحترفين في مجال التصوير الفتوغرافي ، وقد تم الإتفاق لوضع أفضل المقالات في نقطة بداية لإثراء المحتوى العربي ولتبادل المعلومات للرقي بجودة مواضيع التصوير في نقطة بداية ، ونشكر الإخوة في تصويري على هذا التعاون ونسأل الله للجميع التوفيق.

وأول موضوع سيكون للأخت عذوب عبدالله عن كيفية التخطيط لمشروع فوتوغرافي.

المشاريع الفوتوغرافية لاتقتصر على المهمات الصحفية أو الصور الوثائقية. إليكم الخطوات الأساسية للتخطيط و التنفيذ، أكتبها إليكم بعد انقطاع قسري بسبب الظروف الدراسية

المهمة

تعريف مختصر عن المطلوب تنفيذه مكون من نبذة مختصرة عن محور الموضوع و الكيفية التي تقدم بها الصور.

مثال : ريبورتاج من خمس صور معنونة مع مقالة لا تتجاوز العشرين سطرا عن ابناء الشهداء بدولة الكويت الذين استشهدوا أثناء الغزو العراقي الغاشم.

مثال آخر: قصة مصورة من عشر صور بلا كلمات تدور أحداثها حول التعامل مع مرضى الزهايمر.

و آخر: ست صور مطبوعة قياس A4 بالأسود و الأبيض عن أسواق الكويت القديمة المهددة بالهدم.

الهدف

اجعل هدفك واضحا .. اسأل نفسك لماذا أقوم بهذا الفعل .. و جاوب بدقة. ابتعد عن مقولة : هذا المشروع لاثراء الوعي بين العامة، أو لتوعية الناس. هالكلام مايمشي .. اجل جوابك كالتالي .. يهدف هذا المشروع إلى توعية الجمهور المستهدف حول ( موضوع ما ) و لذلك للاسباب التالية ..

والمقصد هو حث الجمهور لفعل (أمر ما ) كتوقيع عريضة، أو التبرع

أو التعامل بشكل أفضل مع ( حالة صحية ما ) .. إلخ

خلفية معلوماتية .. بحثية

التعامل مع أي مشروع فوتوغرافي يجب أن يرتكز على دعامة معلوماتية مناسبة

قد لا يتطلب المشروع مدة طويلة من البحث. اسأل نفسك ” ما هي المعلومات التي يجب أن أتسلح بها قبل البدء. قليل من البحث كفيل بأن ينقذك من فخ الأفكار السطحية ويمكنك من احتواء الموضوع و السبر في أغواره فوتوغرافيا.

كما أنه يساعدك على التواصل بطريقة أفضل مع الأشخاص المعنيين

النبرة الصوتية الغالبة

للصور أصوات! .. كيف تريد أن تصل رسالتك، ماهي النبرة الصوتية الغالبة على المشروع.

أهي حادة، غاضبة، ساخرة، عاطفية، أهي متشائمة أم متفائلة

الشروط و استراتيجية العمل

ضع لنفسك شروطا أو استراتيجية تعمل من خلالها. كأن تقول على سبيل المثال:

“سأستثني صور كبار السن المعاقين لدواعي أخلاقية”، أو سأهدي كل من قمت بتصويره نسخة من صوره، أو سأستشير من قمت بتصويره بصورته لأعرف رأيه، أو ستقتصر معالجتي للصور على التحسينات الرئيسية فقط.. وهكذا

الجمهور المستهدف

تحديد الجمهور يتطلب خبرة تأتي بالممارسة و كذلك عبر استخدام المعلومات المدنية المتاحة حول الفئات المجتمعية في بلدك. ليس من الصواب أن تقول

جمهوري هو : الذكور – من عمر 20 إلى 35 سنة – بدولة الكويت

فهذه قاعدة عريضة جدا. كلما كنت أكثر تحديدا ساهم ذلك في إنجاح إيصال الرسالة بالشكل المطلوب

قيل أن أفضل طريقة يمكنك بها تحديد جمهورك هي “التقسيم حسب الاهتمامات الشخصية”

مثال : جمهوري هو : مصورو الماكرو من دولة الكويت من مرتادي المعارض الفنية الدائمين

مثال آخر : الجمهور المستهدف : قراء جريدة القبس

و آخر : الجمهور المستهدف : مرتادو نادي تشامبيون الصحي من الفتيات هاويات السباحة.

الميزانية و المدة

هل سيكلفك المشروع مبلغا ما؟ .. احسب تكلفة المشروع من الألف إلى الياء. و حتى تحدد المدة خطط للمشروع كمن يمشي إلى الوراء !

أي ابدأ من حيث ينتهي المشروع و تسلسل بالخطوات انتهاء من نقطة البداية

الإيمان بالفكرة

الابداع فنيا لا يكفي، إن أسوأ المشاريع هي التي تنفذها دون إدراك للقيمة المعنوية لها و دون الإيمان بجدواها أو الاقتراب العاطفي منها.

المصور يسيئ إلى نفسه عندما يقول بأنه استمتع بتصوير المذابح !

أو يقول واصفا تجربته في تصوير المجاعات بالمثيرة!

أخيرا..

أنصحكم بهذا الكتاب

كيف نقيّم تصميما فنيا؟

عند إتمامنا لأي عمل فني نحاول عرضه على الآخرين للتقييم والملاحظات، فهناك من يسارع للشكر والثناء، وهناك من يتصيد السلبيات والأخطاء، وكلا الطرفين يظن أنه قد قام فعلا بعملية التقييم، وقد أفاد المصمّم وأرشده.
لكن نقول أنهما مخطئان معا بهذه الطريقتين، ومن شأنهما أن يعرقلا مسيرة النجاح لذلك المصمم وربما يكونان سببا لاعتبار نفسه قد وصل وأصبح ينتج أعمالا في القمة، أو العكس بالنسبة للذي يسرد له أخطاؤه فقط، فيتوقف عن الإبداع مطلقا ويقتنع أنه لا يصلح لذلك المجال ثم يقرر تغيير المسار أصلا والبحث عن عمل آخر وهواية غير التصميم.
لتقييم الأعمال مقاييس ونظم، ومن جملة هذه المقاييس والنظم أختار الأهم، مع إرفاقها ببعض أخلاقيات التقييم التي علينا مراعاتها، ولعلنا يجب أن نشرح أولا ونبسط مصطلح التقييم وهو بالمعنى الأدق “النقد” وتعريف النقد أن نذكر إيجابيات الشيء وسلبياته، أما الترتيب فيستحسن البداية بالإيجابيات، ثم التطرق للسلبيات مع اقتراح البدائل وتطعيم الاقتراح بأدلة علمية وفق القواعد المعمول بها، دون الدخول في متاهات الأذواق، فالأذواق لا تناقش إلا إن خرجت من دائرة القواعد.
من يقيّم؟ وهل هناك درجة معينة تمكننا من تقييم الأعمال؟

الجواب هنا هو قطعا لا، فالكل يمكننه إبداء ملاحظاته وهذا أساس التطور، فالحوار الذي يتولد من عملية التقييم – خاصة إذا كان مباشرا – يوسع من مدارك الطرفين، المصمم والمقيّم، ويدفع بهما للبحث أكثر والتعمق إن هنا لم يتفقا على نقطة معينة، ومن هنا نكتشف أكثر فوائد الاختلاف.
عوامل التقييم:

• الفكرة: لتقييم العمل يجب أن نحيط بجوانبه العامة ونعرف الرسالة التي يريد المصمم توصيلها للمتلقي، ومن هذا يمكن أن نقدم تقييما على الطريقة التي أراد أن يصل بها إلى هدفه وهذا ما يسمى بالفكرة. فمثلا إذا أرنا تصميم دعاية تعبر عن النظافة، “ندرج في التصميم واجهة زجاجية اصطدم فيها شخص”فالواضح أن الاصطدام كان لعدم رؤيته الزجاج النظيف، وهذه دلالة تقيّم حسب قوتها أو ضعفها، ومعرفة ذلك بسيط باختبار أي شخص نسأله: ماذا فهمت من خلال التصميم؟.
• التنفيذ: إيجاد الفكرة خطوة مهمة، لكن تجسيدها في التصميم أمر أهم، فهنا يأتي عامل آخر من عوامل التقييم وهو قوة تجسيد تلك الفكرة، مع اعتبار أنه غالبا ما يكون صاحب الفكرة شخص ومجسّدها شخص آخر، من هنا نجد أن العمل الفني يمكن أن يتدخل فيه أكثر من شخص، وانسجام طريقة التفكير تنتج عملا راقيا قوي التعبير.
• استعمال التقنية: ولتجسيد الفكرة يجب استعمال بعض التقنيات كبرامج الكمبيوتر أو اليد أو أدوات فنية أخرى، وهذا عامل يقيّم أيضا بمدى حسن استعمال الأداة في مكانها المناسب وبمتطلباتها الضرورية.
• وفي الأخير هناك مؤشر يكتسبه المصمم مع مرور الوقت وبالاطلاع، وهو حسه الفني، وسرعة بديهته وابتكاره، فعندما نرى العمل نحسّ أن هناك عمل وجهد وليس مجرد تلوين أو ترتيب للأشياء وتنسيقها، فهذا عامل ضروري يأتي بالممارسة والتكوين والتدريب، لذلك في آخر المطاف نقيّم الحس الفني للمصمم ونقدم له رأينا فيه سواء بالإعجاب أو التشجيع لبلوغ الأكثر.

أخلاقيات التقييم:
زيادة على ما ذكر سابقا هناك أخلاقيات على المقيّم أن يتحلى بها، وإلا صار هو أحوج للتقييم والملاحظة، وهذا بعض ما يمكن ذكره:

• عدم الاستهزاء بأي جهد مقدم: وهذه الحالة تكثر في المنتديات فما إن يبلغ مصمم درجة حتى يرى كل من دونه لا يصلح للتصميم، فتأتي ملاحظاته ساخرة ومثبّطة، فأخلاقيات التقييم تستوجب احترام أي عمل مقدم، مهما كان مصدره.
• التوفيق بين السلبيات والإيجابيات وعدم المبالغة فيهما، فكل منهما يؤدي لنتائج سلبية عند المصمم، علينا فقط أن نضع العمل في رتبته ومنزلته الحقيقية، ولا نبالغ في الرفع من شأنه ولا الإنزال من قيمته كثيرا، لأن التقييم الموضوعي أمر والمجاملة أمر آخر.
• عدم اتخاذ تصورات مسبقة إلا بعد التأكد منها، كأن نسأل المصمم: من أين سرقت الفكرة؟ وهي فكرته، وهنا كأننا لم نثق في قدراته بكونه مبدعا وكأنه لا يمكن أن يكون كذلك.
• عدم المطالبة بتطبيق كل الملاحظات والاقتراحات، فمهمة المقيّم تنتهي بالتقييم وللمصمم كامل الحرية في إصلاح ما يراه عيبا وترك ما لا يراه كذلك.

نصيحة لكل إخواني المصممين الذين ينشدون التطور والاحتراف، أن يسارعوا لتقييم أعمال غيرهم، فهذه الحركة تولّد فيهم الحس الفني وتنمي فيهم أفكارا متعددة وتزيد من رصيدهم الإبداعي، كما أنصحهم أن يفتحوا قلوبهم لنقد غيره وملاحظاتهم، ولا يسارعوا للرد إلا إذا كانوا مقتنعين بردهم، فغالبا يقدم المقيّم استفسارات حول التصميم، فأجوبة صاحب العمل كثيرا ما تكون مؤثرة في التقييم، فلنستمع جيدا للملاحظات، ونحللها جيدا، ثم لنا كل الحق في تطبيق ما اقتنعنا ورفض ما لم يكن مقنعا، فكلا الطرفين يحتاج للتقييم، وكلاهما في طريق التعلم، وكما قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم “العلم من المهد إلى اللحد”.

التأمل الذاتي

التأمل الذاتي

بعد ان انتهي الشاعر بحمد الله بعد حوالي 3 سنين في الكلام عن ماهي الطاقه والحمد لله لم يفسرها
اسمحو لي ان اتكلم في مجموعه من الموضوعات التي لا غني عنها
وابدأ سلسله " تعلم مع حوش" والكلام اللي هقوله كلام كبير

اولا التأمل الذاتي "الميديتيشن "meditation

ماهي الميديتيشن ؟؟ ما هي انواعها ؟؟؟هل تحتاج لمعلم ؟؟ ماهي المشاكل التي ممكن تقابلك ؟؟ ما هو الهدف من الميديتيشن؟؟ ما هو اصل الميديتيشن وهل يوجد ميديتيشن اسلامي ؟؟ طب ازاي ؟؟؟

الميديتيشن او التامل الذاتي هي اسلوب الهدف منه تهدئه النفس soul. والعقل mind والوصول الي حاله من التوحد

طب ليه ؟؟ لان الواحد مننا ممكن جدا يكون عنده مشاكل مع نفسه في حاله اليقظه
اقصد مثلا اخر مره حسيت انك مع نفسك وهادي او مثلا عندك يجي 300 الف حاجه لازم تتعمل وانت متسربع او فيه مشكله ما وعمال تفكر فيها عشان توجدلها حل لغايه لما دماغك سخنت وقربت تلسع او واحد منرفزك او واحد خنيق مضايقك او حاجه كاتمه علي نفسك ومخلياك عايز تنتحر كبت حرمان قرف .... الخ

اللي بيحصل عن المشاعر دي بيولد عند الشخص منا حاجتين الاولي انشغال العقل بالتفكير و تعب نفسي وجسدي تلاقي بطنك وجعتك او جالك طفح جلدي او تعطس بدون سبب ... الخ

يبقي الحل هنا هو تهدئه العقل والنفس باللجوء الي حاله مغايره لاهي نوم ولا هي يقظه وهي بيسموها حاله الالفا alfa state ودي فيها بتتغير الموجات الصادره من المخ لا بتشتغل كتير زي التفكير ولا بتهمد خالص زي النوم

طب الوصول للحاله دي يبقي ازاي ؟؟ يبقي عن طريق التركيز علي شيء واحد فقط ( ومن الممكن ان يتم تغييره ). اذا ركزت علي حاجه واحده بس طول الوقت دي بيسموها تأمل اولي plain meditation اما اذا ركزت علي حاجه وبعدين ركزت علي حاجه تانيه دي اسمها تأمل مركبcomposite meditation


طب ايه هي الوسائل المستخدمه للوصول للحاله دي
الوسائل دي تعتمد في المرحله الاولي للطالب علي الحواس الخمسه السمع البصر – الشم –اللمس- التذوق
وبعدين بيجي بعد كده حاجات تانيه زي التخيل – التذكر-....الخ

امثله :
البصر : تركز علي ضوء شمعه
اللمس : تدرب ايدك علي معرفه الالوان بلمس ورقه ملونه بالوان زي اخضر او احمر او حمصي
الشم : تركز علي شم رائحه واحده
السمع : ودي اسهل واصعب حاجه زي ما بتركز علي صوت الجيتار مثلا في اغنيه فيها الات كتيره
التذكر : حاجه تفتكرها
التخيل : تتخيل لون ابيض او احمر او تتخيل انك عريس في الكوشه او انك بتاكل كباب او كشري
المانترا : هي ترديد حروف معينه او كلمات معينه زي في تسبيح العيد الله اكبر

اسهل مثال هو اللي جابه هاني رمزي في فيلم ظاظا رئيس جمهوريه لما كان بيقول علي موضوع الكوز
انت عطشان اتخيل ان الكوز مليان بيبسي او ميه بورد واشرب وانبسط

معني كده ان احلام اليقظه احد الاشكال المبسطه للتأمل?? اه ولا . لان احلام اليقظه انت مسيطر فيها علي كل الاحداث وعلي الحاله بتاعتك اما اذا سبت نفسك بس حاسس باللي بيحصل حواليك يبقي مديدتيشن
You will be in meditation if you remain awaken and aware of the present moment in the alpha state of mind i.e. in the state of absolute calm

طب هات مثال اقوي شويه

لو رحت مولد السيده زينب ولقيت ناس بتفقر ( بتشديد القاف ) دول بيعملو ايه ؟؟دول حضرتك بيعملو حاجتين الاول بيركزوا علي صوت المنشد او علي الموسيقي والحاجه التانيه بيحركو جسمهم بطريقه متكرره وبعد خمس دقايق حضرتك تلاقي الواحد منهم بيطوح . ايه اللي بيحصل بالظبط ؟؟ انه بينسحب من كل المشاكل والهموم اللي عنده وبيروح لحاله جديده خالص مش سامع فيها غير صوت واحد بس

طب ايه هي المشاكل اللي بتقابل الطالب ؟؟
اول حاجه عدم القدره علي التركيز وده شيء صعب لانك هتلاقي صور كتيره بتجري ادامك (حتي وانت مغمض ودي صور عقليه متحزنه كامله او متداخله يعني صوره اخوك وهو سايق العربيه صوره كامله بس صورته وهو سايق العربيه وجنبه مدرس الكيميا بتاع 3 ثانوي دي متداخله

طب هل توجد ميديتيشن اسلاميه

الصلاه ميديتيشن لانها قائمه علي ترك أي شيء اخر وان تكون مع الله وكذلك قراءه القران
بس للاسف احنا بنسرح غصب عننا
علي كل حال فيه ميديتيشن اسلاميه ودي مركبه قايمه علي النفس والتخيل وترديد اسماء الله الحسني او تسبيح او ... الخ



كل علوم الطاقه تبدا من الميديتيشن لانها بتوصلك لحاله الصفاء والالفا ستيت اولا وبعد كده بنسحب الطاقه

الميديتيشن مهمه للحياه اليوميه مثلا انا كنت بشتغل مع زباين كتير وكل زبون له مشكله وفيه ناس رحمه فكنت بعد ما اخلص مع كل زبون باخد 30 ثانيه بس افصل فيها واخش في الميديتيشن واطلع صافي الذهن للي بعده

طب هل لاوم يكون فيه مدرس

طبعا لان المدرس عاش التجربه اللي الطالب فيها وعارف المشاكل الموجوده وعارف ازاي يخرجك منها

فيه مدارس بتعلم وبتطبق زي بتوع اليوجا وفيه مدارس بتعمل transmission من المدرس للطالب ودي بتبقي
عن احدي طريقتين اما موازنه او فيس تو فيس

انا مدرستي الدايموند واي المهامودرا التبيتيه diamond way ودي فيها ترانزميشن والتعليم فيها شفهي مش مكتوب ومش مسموح لي حاليا كشف خطواتها بس ممكن تعريف بالفكره العامه

علي كل حال فيه مشاكل كتير بتقف ادام الطلبه المسلمين اللي بيدرسوا التأمل زي مساله الكارما والتحصين لانها متاثره بالفكر الديني شويه

يعني انا مبعملش تحصين رغم ايماني العميق باختلاف المعني عن المعني الديني ولكن من باب اجتناب الشبهات

الميديتيشن الكامله بتبقي حوالي ربع ساعه في الاول وبتزيد بعد كده علي حسب قدره كل فرد
بس مفيش احلي من جلسه ميديتيشن اذا كان ذهنك مشغول

كيف تقوي علاقتك كمصمم بالورقة والقلم ؟

لاشك في أن أعظم التصمميات التي تنجز على برامج التصميم المختلفة تكون في بدايتها مجرد نموذج مرسوم على ورقة بيضاء باستخدام قلم رصاص ، فمهما بلغ التقدم التكنلوجي وأبدع في محاكاة القلم التقليدي سواء باستخدام الفأرة العادية او باستخدام الواح رقمية مع اقلام ، فلا شيء يضاهي ذلك الاحساس ، احساس الورقة والقلم ومدى الانسيابية والطلاقة التي تتعامل الاصابع واليد بهذه الأدوات الساحرة ، فعلاقة الانسان بالقلم والورق تاريخية قديمة ومتأصلة . لذلك وبعد ملاحظتي ابتعاد رواد التصميم العربي لاسيما الشباب الذين تفتحت عيونهم على شاشات الحاسوب وأياديهم على لوحات المفاتيح عن استخدام هذه الأدوات التقليدية مثل الأوراق والأقلام في استلهام الإبداع وتخطيط ما يدور في بالهم من أفكار . قررت أن اكتب تدوينة اذكر فيها نقاطا ً أراها مفيدة في توطيد واعادة العلاقة مع الورقة والقلم لكي مصمم . * المكان عنصر مهم : بداية يجب تخصيص مكان خاص مثل مكتب او طاولة ، بعيدا ً عن جهاز الحاسوب الخاص بك وضعها في غرفة او زاوية على الاقل، بحيث يكون المكان فقط لاستخدام الورقة والقلم والرسم اليدوي ، هذا يؤدي الى أن يصبح ارتباط هذا المكان بمخيلتك وبعقلك انه مكان مخصص للرسم والشخبطة واستخدام الأوراق بعيدا ً عن استخدام الأدوات التكنلوجية مثل الحاسوب والجوال و حتى الـ I-Pad ان امتلك واحدا ً . سبب تخصيص هذا المكان لفعل مثل هذه الأشياء هو عدم وقوعك في مشاكل الالتهاء والعبث في الحاسوب خاصة الانترنت والوقوع في شباك مواقعها ومعلوماتها الواسعة ، فتخسر من الوقت و تقع ضحية عدم الانجاز. جهز المكان بشكل يجعل شهيتك للرسم والشخبطة وعمل السكيتشات منفتحة عندما تقرر الابحار بالشخبطة لعمل تصميم او تجسيم فكرة ما بمخيلتك ، وذلك عن طريق تجهيز مكتب جميل بالاضافة إلى كرسي مريح. * الأوراق والأقلام : اشتري أوراقا ً بيضاء و أوراقا ً هندسية ( اوراق مربعات ) ، وأوراقا ً شفافة في حال احببت ان تقوم بتخطيط لصورة ما تساعدك في الوصول لفكرتك، بالاضافة الى أقلام حبر سوداء و أقلام تحبير و أقلام رصاص عادية و أقلام رصاص ذات الرؤوس التي يتم تبديلها ( نسميها أقلام فطعات ) ، بحيث تكون موضوعة بشكل مرتب وسهلة الوصول . * تذكر ما يلي : الممحاة والمبراة ، بالاضافة الى الطمس الابيض ( التيبكس) . * اشتر علبة هندسة : بحيث تكون الى جانبك ، في حال أردت استخدام مسطرة او عمل نصف دائرة او زاوية قائمة صدقني سوف تفيدك كثيرا ً وتوفر عليك الوقت والجهد ، كما ستعطيك نتائج دقيقة. * اصنع قوالبك بنفسك : ما اعنيه هو المخطط السلكي ،هو ان تقوم بتقسيم الورقة البيضاء الى مربعات كما تشاء ، وفق ما تنوي عمله او رسمه ولك الخيار في صناعتها عن طريق اي برنامج تصميم او ان تصنعها بشكل يدوي بالمسطرة والقلم ، مثلا ً ان اردت تجسيم شئ كبير ولا تريد الدخول في تفاصيل كثيرة ربما لن يلزمك ان تكون الورقة مقسمة لمربعات صغيرة جدا ً مثل الموجودة في المكتبات العامة ، والتي في العادة يستخدمها طلاب المدارس في حصص الهندسة الرياضية واذا ما أردت قوالب جاهزة فزر هذا الموقع. * المصادر والدروس المتعلقة بالرسم: اطبع الدورس التي تحبها من الانترنت او الكتب التي تفيدك في الرسم ، واستلهام الأفكار بخصوص الرسم ، وضعها في متناول يدك في حال اردت ان ترجع لها تجدها بجانبك بكل سهولة. * نقطة اضافية أخيرة : هي أن تقوم بصنع الصندوق الضوئي ، وهدف هذا الصندوق هو عندما تريد شف صورة او رسمة ما ، فهذا هو الحل الأمثل لك لفعل ذلك وهنا تجد درس مفصل عن صناعة هذا الصندوق. * نقطة اضافية أخيرة هدية مني: عليك بتعلم الخط العربي على أصوله ، فهذا يخلق لك ارتباطا ً روحيا ً بالورقة والقلم ويعطيك الصبر للتعلم و عدم الملل بسرعة من الورقة والقلم .

متع ناظريك

نستمر معكم في سلسلة ” متع ناظريك ” لننقل لكم أروع التصاميم بأيادي عربية .. فبسم الله نبدأ

العذاب ليس له طبقة

من روائع د/مصطفى محمود

العذاب ليس له طبقة


الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب.

وساكن الزمالك الذي يجد الماء والنور والسخان والتكييف والتليفون و التلفزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم والسكر والضغط.

والمليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به، يشكو الكآبة والخوف من الأماكن المغلقة والوسواس و الأرق والقلق.

والذي أعطاه الله الصحة والمال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة ولا يعرف طعم الراحة.

والرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه وخضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين وانتهى إلى الدمار

. والملك الذي يملك الأقدار والمصائر والرقاب تراه عبدا لشهوته خادما لأطماعه ذليلا لنزواته.

و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات

. كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق. وبرغم غنى الأغنياء وفقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب. فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر.. ولو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور. إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب.. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة. و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق.

و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب.

و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة و الحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات..

فالعذاب ليس له طبقة

و إنما هو قاسم مشترك بين الكل.. يتجرع منه كل واحد كأسا وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات والهيئات. و ليس اختلاف نفوسنا هو اختلاف سعادة و شقاء و إنما اختلاف مواقف..

فهناك نفس تعلو على شقائها و تتجاوزه و ترى فيه الحكمة و العبرة و تلك نفوس مستنيرة ترى العدل و الجمال في كل شيء و تحب الخالق في كل أفعاله..
و هناك نفوس تمضغ شقاءها و تجتره و تحوله إلى حقد أسود و حسد أكال.. و تلك هي النفوس المظلمة الكافرة بخالقها المتمردة على أفعاله

. و كل نفس تمهد بموقفها لمصيرها النهائي في العالم الآخر.. حيث يكون الشقاء الحقيقي.. أو السعادة الحقيقية.. فأهل الرضا إلى النعيم و أهل الحقد إلى الجحيم. أما الدنيا فليس فيها نعيم و لا جحيم إلا بحكم الظاهر فقط بينما في الحقيقة تتساوى الكؤوس التي يتجرعها الكل.. و الكل في تعب.

إنما الدنيا امتحان لإبراز المواقف..

فما اختلفت النفوس إلا بمواقفها و ما تفاضلت إلا بمواقفها . و ليس بالشقاء و النعيم اختلفت و لا بالحظوظ المتفاوتة تفاضلت و لا بما يبدو على الوجوه من ضحك و بكاء تنوعت. فذلك هو المسرح الظاهر الخادع. و تلك هي لبسة الديكور و الثياب التنكرية التي يرتديها الأبطال حيث يبدو أحدنا ملكاو الآخر صعلوكا و حيث يتفاوت أمامنا المتخم و المحروم.

أما وراء الكواليس. أما على مسرح القلوب. أما في كوامن الأسرار و على مسرح الحق و الحقيقة.. فلا يوجد ظالم و لا مظلوم و لا متخم و لا محروم.. و إنما عدل مطلق و استحقاق نزيه يجري على سنن ثابتة لا تتخلف حيث يمد الله يد السلوى الخفية يحنو بها على المحروم و ينير بها ضمائر العميان و يلاطف أهل المسكنة و يؤنس الأيتام و المتوحدين في الخلوات و يعوض الصابرين حلاوة في قلوبهم.. ثميميل بيد القبض و الخفض فيطمس على بصائر المترفين و يوهن قلوب المتخمين و يؤرق عيون الظالمين و يرهل أبدان المسرفين..

و تلك هي الرياح الخفية المنذرة التي تهب من الجحيم و النسمات المبشرة التي تأتي من الجنة.. و المقدمات التي تسبق اليوم الموعود.. يوم تنكشف الأستار و تهتك الحجب وتفترق المصائر إلى شقاء حق و إلى نعيم حق.. يوم لا تنفع معذرة.. و لا تجدي تذكرة.

و أهل الحكمة في راحة لأنهم أدركوا هذا بعقولهم و أهل الله في راحة لأنهم أسلموا إلى الله في ثقة و قبلوا ما يجريه عليهم و رأوا في أفعاله عدلا مطلقا دون أن يتعبوا عقولهم فأراحو عقولهم أيضا، فجمعوا لأنفسهم بين الراحتين راحة القلب و راحة العقل فأثمرت الراحتان راحة ثالثة هي راحة البدن.. بينما شقى أصحاب العقول بمجادلاتهم.

أما أهل الغفلة و هم الأغلبية الغالبة فمازالوا يقتل بعضهم بعضا من أجل اللقمة و المرأة و الدرهم و فدان الأرض، ثم لا يجمعون شيئا إلا مزيدا من الهموم و أحمالا من الخطايا و ظمأً لا يرتوي و جوعا لا يشبع.

فانظر من أي طائفة من هؤلاء أنت..